tiistai 17. syyskuuta 2024

Kirja-arvio: Poikani, elä vielä ensi talvi. Lyhyen elämän filosofia.

Teologi ja uskonnonfilosofi Lari Launonen on kirjoittanut kirjan poikansa Huugon lyhyestä elämästä. Huugolla oli geenivirhe, joka aiheutti vakavan ja parantumattoman aineenvaihduntasairauden, mukolipidoosin. Sitä sairastavan lapsen eliniänodote on 3-7 vuotta. Huugo eli vajaat neljä vuotta. Hän ei koskaan oppinut puhumaan tai kävelemään.

 

Kirjassa kulkevat rinnakkain Huugon elämäntarina ja siihen liittyvät Larin syvälliset inhimilliset, teologiset ja filosofiset pohdinnat. Elämäntarina syntymästä hautaan on kuvattu niin, että lukijalla säilyy mielenkiinto ja ”jännitys” koko ajan aivan kuin romaanissa, vaikka lopputulos on ennalta selvä. Kuvaus on rehellistä ilman fraaseja ja kaunisteluja. Hermot ovat välillä kireällä sairasta lasta hoitaessa ja ärräpäät lentelevät. Lari kertoo joskus laskeneensa minuutteja siihen hetkeen, kun hänen hoitovuoronsa päättyy. Toisaalta on myös paljon iloa ja hyviä hetkiä iloisen, huumorintajuisen ja musikaalisen pojan kanssa. Kommunikointi tapahtuu paljolti melodioilla. Liikuttavia hetkiä tietysti myös riittää. Vaikkapa silloin, kun Huugo lopun jo lähestyessä makaa raskaan hengitysmaskin takana ja ojentaa vähän käsiään vaarin suuntaan, että pääsisi pitkän miehen syliin niin kuin aina ennenkin.

 

Huugolla ollut sairaus on niin harvinainen, että sitä ei seulota raskausvaiheessa. Sairaus tuli siis yllätyksenä. Se johtaa Larin pohtimaan ihmisen elämän tarkoitusta monesta näkökulmasta. Miksi yleensä hankkia lapsia, kun riskit ovat niin suuret ja ihmisiä muutenkin liikaa? Onko vammaisen ihmisen elämä yhtä arvokasta kuin terveen ja onko elämän pituudella merkitystä? Jos tiedetään syntyvän lapsen olevan vammainen, pitäisikö tehdä abortti? Lari toteaa, että vaikka he olisivat vaimonsa kanssa tienneet etukäteen Huugon sairaudesta, he eivät olisi tehneet aborttia.

 

Suuri kysymys Larille teologina ja filosofina on tietysti kärsimyksen ongelma. Miksi Jumala sallii sairautta ja kärsimystä, jos hän on rakkaus, kaikkitietävä ja kaikkivaltias. Erityisesti tämä ongelma kiteytyy viattoman lapsen kärsimyksessä. Lari käsittelee monia aiheeseen liittyviä teorioita ja selityksiä. Yksi Raamatusta nouseva vastaus on se, että ”jos tämän kurjan matkan lopussa odottaa toinen todellisuus, jossa kärsimys moninkertaisesti kompensoidaan ja oikeudenmukaisuus toteutuu, ehkä silloin ajallinen kärsimys ei ole liian kova hinta”. Lari kertoo uskovansa, että Huugon elämällä kärsimyksineen oli tarkoitus, jota hän ei vain vielä ymmärrä. Hän lainaa poikansa menettäneen Tom Sjödinin kirjoitusta, jossa kärsimys saa selityksensä siitä, että ”ihmisen elämän on oltava pieni palanen jostakin suuremmasta”.

 

Kristittynä Lari pohti Huugon kohdalla myös ihmeparantumisen mahdollisuutta. Tätäkin aihetta hän käsittelee kirjassa laajasti. Monet rukoilivat Huugon täydellistä parantumista, mistä Lari oli kiitollinen.  Itse hän rukoillut ei siitäkään huolimatta, että hän uskoo ihmeparantumisia joskus tapahtuvan. ”Ihmeparanemisen toivo voi olla myös taakka, eikä minusta ollut tuota taakkaa kantamaan. Ehkä runsasta rukousta tärkeämpää oli keskittyä nauttimaan vähäisistä yhteisistä hetkistämme, kuten terapeutti neuvoi minua tekemään”, Lari kirjoittaa.

 

Huugon kuoleman jälkeen Lari pohtii suremista. Hirvittävää oli kantaa pientä arkkua ja jättää lapsensa kylmään maakuoppaan. Hän kirjoittaa: ”Sinä päivänä, kun Huugo kuoli, minä itkin. Mutta en itkenyt sitä ennen enkä ole kunnolla itkenyt sen jälkeenkään, paitsi yhden kerran.” Vaikka tietyt tunteet ovat Larille vaikeita, hän kokee, että hänellä on moraalinen velvollisuus surra lastaan. Helpolla hän ei päästä itseään asiaa monipuolisesti pohtiessaan. Lari päätyy siihen, että sureminen on velvollisuus Huugoa kohtaan, mutta myös häntä itseään kohtaan, jotta surutyö auttaisi häntä integroimaan menetyksen osaksi identiteettiään.

 

Lari arvioi, että sairaudestaan huolimatta Huugo oli 90 prosenttia elämästään terveenä. Huugo nautti sosiaalisista kohtaamisista, hauskanpidosta, herkuttelusta ja musiikista. Huugolla oli onni syntyä Suomeen, jossa lääketiede on korkeatasoista ja jossa sairasta ja vammaista lasta hoidetaan kaikin mahdollisin tavoin, vaikka tiedetään, ettei hänestä tule koskaan täysivaltaista yhteiskunnan jäsentä eikä veronmaksajaa. Lyhyen elämänsä johdosta Huugo ei kokenut kiusaamista, syrjintää eikä teini-iän ahdistusta. Sen sijaan: ”Häntä rakasti jokainen ihminen, jonka hän koskaan kohtasi. Kuinka moni meistä voi sanoa itsestään samaa?”

 

Lopuksi Lari miettii vielä sitä, millainen Huugo on taivaassa. Onko hän kokonaan terve vai onko vammaisuus niin ihmistä määrittävä ominaisuus, että se säilyy taivaassakin? Saako Lari Huugon vielä joskus syliinsä? ”Jeesuksen ylösnousemuksen historiallisuuden todisteet saavat minut suhtautumaan vakavasti Uuden testamentin väitteeseen, että koska Jeesus on ylösnoussut, kerran myös kaikki hänen omansa tehdään eläviksi. Ja kukapa ei olisi Jeesuksen oma, jos ei Huugo”, Lari päättelee.

 

Lari Launosen kirja on hyvä ja koskettava kuvaus pienen Huugon elämästä ja myös paljon pohtimista antava teologinen ja filosofinen teos.

perjantai 21. kesäkuuta 2024

Liverpool on My Mind

 Vierailimme vaimoni, poikani ja pojanpoikani kanssa Liverpoolissa Englannissa 16.-19.6.2024. Matkan tarkoituksena oli nähdä kerran elämässä omin silmin ympäristö, jossa The Beatles -yhtye sai alkunsa; nähdä talot, joissa beatlet asuivat nuorina poikina ja seisoa kuuluisalla Penny Lane -kadulla, josta Paul McCartney teki maailmankuulun laulunsa.  

     Liverpoolissa oli aika kylmät ilmat. Taksikuskin mukaan siellä on aina kylmä. Koleutta lisäsi se, että Pullman-hotellimme oli ison ja tuulisen Mersey-joen varrella. Hotellin ikkunasta näki hyvin, miten vuorovesi aaltoili joessa eri vuorokauden aikoina. 

Tärkeitä kohtaamisia ja virstanpylväitä

John Lennonin Quarrymen-yhtye oli esiintymässä Liverpoolissa kirkon pihalla vuonna 1957. Paul tuli katsomaan keikkaa. Mitä pidit keikasta, kysyi John. Ei se huono ollut, vastasi Paul. Osaisitko itse paremmin, haastoi John. Paul näytti ensin, miten kitara viritetään ja vetäisi sitten Twenty Flight Rockin. Koesoitto hyväksyttiin ja Paul liittyi Quarrymeniin.

     Vuonna 1958 14-vuotias George Harrison matkusti kouluun kaksikerroksisen bussin yläkerrassa Johnin, Paulin ja kitaran kanssa. George vetäisi koesoitokseen vauhdikkaan Guitar Boogien ja pääsi jatkoon. 

      Pojat soittivat aluksi Cavern Clubissa, jossa mekin kävimme. He tekivät myös 1960-61 pari keikkamatkaa Hampurin yökerhoihin. Rumpalina oli vielä silloin Pete Best. Yhteissoitolle ja hienoille lauluharmonioille syntyi vahva pohja Hampurissa, jossa he soittivat iltaisin neljän ja puolen tunnin keikkoja. Quarrymenistä tuli ensin The Silver Beatles ja sitten The Beatles. Ringo Starr liittyi yhtyeeseen myöhemmin, kun levy-yhtiö halusi vaihtaa rumpalin.

     Brian Epstein hoiti äitinsä levykauppaa Liverpoolissa. Nuoret tulivat kyselemään Beatles-nimisen yhtyeen levyjä. Epstein ei tiennyt, mistä oli kysymys ja meni Cavern Clubiin katsomaan yhtyettä. Hän innostui pojista ja pyysi päästä heidän managerikseen. Epstein oli klassisen musiikin ystävä ja häneen vaikutti ehkä enemmän poikien tyyli kuin musiikki. Uusi manageri puki nahkatakkiset beatlet pukuihin ja luotsasi heidät maineeseen.

     Yhdysvalloissa omaa tv-showta isännöivä Ed Sullivan odotti vuoden 1963 lopulla Lontoon Heathrown lentokentällä koneen lähtöä kotimaahansa. Kone oli myöhässä ja Sullivan kysyi lentoemännältä syytä siihen. Lentoemäntä kertoi, että kenttä on vähän kaaoksessa, kun The Beatles -yhtye palaa keikkamatkaltaan Ruotsista. Sullivan päätti ottaa selvää, mistä oli kysymys. Kiinnostus johti siihen, että helmikuussa 1964 The Beatles esiintyi Amerikan televisiossa Sullivanin showssa 73 miljoonalle katsojalle. I Wanna Hold Your Hand oli jo sitä ennen noussut listaykköseksi.

     Beatlesin piti vuonna 1965 tulla Hyvinkäälle, mutta aikataulusyistä keikka ei toteutunut. Yhtye ei siis koskaan esiintynyt Suomessa, niin kuin vaikkapa The Rolling Stones, joka vieraili Yyterissä 1965.

 

Omia lauluja syntyy

Liverpoolissa oli 1950-60 -luvulla iso satama. Merimiehet toivat levyjä Amerikasta, ja niin rock rantautui Englantiin. Vähitellen siitä muotoutui brittipop. Paul ja John alkoivat kuitenkin alusta lähtien tehdä myös omia biisejä. He menivät koulun jälkeen Paulin kotiin ja kirittivät toisiaan laulunteossa. Musiikin lisäksi Paulia ja Johnia yhdisti äidin menetys. Paulin Mary-äiti kuoli rintasyöpään. John koki, että hänet äiti hylkäsi kaksi kertaa: ensin jätti Mimi-tädin hoidettavaksi ja sitten kuoli liikenneonnettomuudessa. Mimi-täti oli muuten sitä mieltä, että Johnin pitäisi keskittyä ennen kaikkea kouluun; tämä ei tulisi koskaan elättämään itseään kitaransoitolla. John ja Paul eivät tienneet juuri mitään musiikin teoriasta. Kun he kuulivat, että joku kaveri osaa ottaa kitarasta h-mollisoinnun, he matkustivat bussilla katsomaan, miten se tehdään.

     Paulin Mary-äiti esiintyy laulussa Let It Be. Kun Paul tappeli veljensä Jamesin kanssa, äiti tuli väliin ja sanoi: let it be!

 

When I find myself in times of trouble, Mother Mary comes to me.
Speaking words of wisdom, let it be
.”

 

     Penny Lane -laulusta oppaamme totesi, että kaikki siinä mainitut paikat eivät todellisuudessa ole Penny Lanella, vaan sen jatkeena olevalla kadulla.

     Seisoimme matkallamme Paulin kotitalon pihalla ja tuijotimme ikkunaa, jonka takana on syntynyt monta klassikkoa.

 

Oma Beatles-herätykseni

The Beatles oli vuosina 1962-63 levyttänyt mm. Love Me Don ja Twist and Shoutin, mutta minulla fanitus alkoi talvella 1964, kun Saarijärven Kalmarissakin alkoi kuulua All My Loving. Markku Veijalainen soitti sen ensimmäisen kerran radio-ohjelmassaan helmikuussa 1964. Veijalainen teki aika pahan virhearvion sanoessaan, että nämä ”Liverpoolin lampaat” ovat ohimenevä ilmiö. Yhtä pahan virhearvion teki levy-yhtiö Decca, johon Beatlesia ei hyväksytty, koska kitaramusiikki oli kuulemma menossa pois muodista.

     Kun ajattelen Beatles-fanitukseni alkuaikoja, niin silmiini nousevat maalaistalon tupa, jonka seinällä on valoa hehkuva putkiradio. Kuvassa näkyvät myös vintti, aitta ja riihi. En olisi voinut kuvitellakaan, että joskus kävisin kaupungissa, josta yhtye on kotoisin. Enkä ole vielä 71-vuotiaana edes avobeatles, vaan tukkaa on päässä edelleen.


Bändin hajoaminen

The Beatles toimi noin kymmenen vuotta. Musiikki muuttui vuosien mittaan yhä kunnianhimoisemmaksi ja yhtye kokeili monia uusia teknisiä kikkoja. Lopulta biisit olivat sellaisia, ettei niitä voinut livenä lavalla toteuttaa. Meteli keikoilla oli myös niin valtava, että beatlet eivät kuulleet omaa soittoaan ja lauluaan. Niinpä he päättivät lopettaa keikkailun elokuussa 1966 ja siirtyivät studioon. Sielläkin alkoi vähitellen esiintyä kireyttä poikien kesken ja lopulta bändi hajosi 1970. Paul ja John, jotka yhdessä loivat valtavan määrän loistavaa musiikkia, riitautuivat pahasti. Kerrotaan, että kun John jo asui New Yorkissa, Paul kävi soittamassa hänen ovikelloaan, mutta kukaan ei tullut avaamaan. 

     John eli vielä silloin, mutta hänet ammuttiin New Yorkissa 8. joulukuuta 1980. George kuoli keuhkosyöpään vuonna 2001. Ringo, joka nuorena oli paljon sairaalassa, elää ja voi hyvin ja esiintyykin jonkin verran. Paul on kiertänyt keikoilla ympäri maailmaa näihin päiviin asti. Olen kuullut Paulia kahdesti livenä Helsingissä: Olympiastadionilla ja Hartwall-areenalla. 

     The Beatles-yhtyeen levyjä on myyty arviolta miljardi kappaletta. Mikähän mahtaa olla se rahamäärä, jonka Beatles-fanit ympäri maailmaa ovat tuoneet Liverpooliin? Edelleen on myös paljon bändejä, jotka mahdollisimman tarkkaan matkivat Beatlesia. Suomessa perinnettä jatkaa kunniakkaasti hyvin aidolla soundilla Jiri Nikkinen yhtyeineen. 

lauantai 11. marraskuuta 2023

Mummon viereen nukkumaan

 Kirjoitettu alunperin joulukuussa 2007.

 

Elämässä tapahtui käänne. Joudun jatkossa nukkumaan mummon vieressä. Tyttäremme nimittäin synnytti siron, suloisen tyttölapsen, ensimmäisen lapsenlapsemme.

 

Ihmeellistä oli nähdä sairaalassa päivän vanha ihmistaimi nukkumassa sängyllä. Vaikka huoneessa oli kahdeksan ihmistä, hän otti rennosti. Muutaman kerran vähän raotti silmiään, mutta tuskin edes huomasi, että oli ylimääräistä porukkaa läsnä.

 

Tämä iloinen tapahtuma tuo tietysti mieleen omien lasten syntymät. Heitä saimme odottaa aika kauan. Puhuessani tyttäreni häissä kerroinkin meidän olleen niin nuoria ja viattomia, että luulimme lapsia tulevan, kun vaan menee naimisiin…

 

Olin mukana vaimoni synnyttäessä tytärtämme. Ne tunnit Naistenklinikalla ovat varmaan ikimuistoisinta aikaa elämässäni. Itse syntymä oli jotain käsittämätöntä. Kun tilanne oli ohi, vietimme pitkän rauhaisen hetken synnytyshuoneessa. Vaimoni lepäsi synnytyspöydällä ja minä syötin hänelle karjalanpaistia. Tyttö oli tiukasti kapaloissa vieressämme ja maiskutteli suutaan ensimmäisen maitosatsin jälkeen.

 

Sitten menin puhelinkoppiin soittamaan lapsuuskotiini. Puhelimeen vastasi vaarini, koska äitini oli navettatöissä. Henkseleitä paukutellen esitin vaarille modernia isää, joka uskalsi olla synnytyksessä mukana. Vaari totesi siihen vaan, että hänkin on ollut mukana aika monessa synnytyksessä saunassa...

 

Kun toimme tyttäremme kotiin synnytyslaitokselta, luulimme tuovamme meille suloisen nuken, joka pääasiassa nukkuisi omassa kopassaan. Pieni epeli muutti kuitenkin täysin siihenastisen elämämme. Heti ensimmäinen yö meni vatsavaivojen takia valvoessa. Siitä lähtien pitikin lähes kaikki asiat miettiä pienen aarteemme näkökulmasta.

 

Poikani synnytyksessä sain olla mukana siihen asti, kunnes jouduttiin turvautumaan leikkaukseen. Hän kun on aina ollut niin utelias kaikkien asioiden suhteen, että oli nytkin tulossa kasvot edellä nähdäkseen mitä tapahtuu. Kirurgi oli tokaissut vaimolleni leikkauksen jälkeen, että iso kundi tuli! Pääsin katsomaan poikaa puhdistusvaiheessa. Otin syliin ja yritin kovasti selittää, että mä olen sun faija! Ajaessani kotiin Naistenklinikalta itkin ilosta niin, että jouduin pysähtymään välillä, kun en nähnyt mitään.

 

Lapsista riittäisi juttuja vaikka kuinka. Yksi niistä tähän loppuun. Poikani oli kerran muutaman päivän sairaalassa. Vaimoni oli siellä hänen luonaan koko ajan. Minä lämmitin kotona tytöllemme nakkeja ruoaksi. Syötyään hän otti kaulasta kiinni ja sanoi: ”Isi, sä olet todella hyvä kokki!”

perjantai 27. lokakuuta 2023

Pelargonian pitkä varjo. Kari Kuuvan elämä.

 Musiikin monitoimimies Kari Kuuva syntyi Tampereella vuonna 1946 ja kuoli keuhkosyöpään Riihimäen sairaalassa vuonna 2018. Mikko Mattlar on kirjoittanut Kuuvan elämästä 400-sivuisen elämäkerran. Etukäteen minua kiinnosti siinä erityisesti kaksi vaihetta: ensimmäisten hittien aika ja niiden taustatapahtumat 1960-luvun puolivälistä eteenpäin sekä 1980-luvun alku, jolloin Kuuva tuli uskoon ja teki hyviä hengellisiä lauluja. Niitä lauluja soitan vieläkin yleisön edessä. Yllätys kirjassa oli Kuuvan sävellysten ja sanoitusten määrä ja se, miten korkealle kollegat ne arvostivat.

 

Kuuva oli luonnonlahjakkuus soittajana, säveltäjänä, sanoittajana ja laulajana. Hän ei tuntenut nuotteja eikä musiikin teoriaa. Kuuva aloitti komppikitaristina rautalankayhtye Willy and the Wanderers’ssaHän tähtäsi rock-laulajaksi. Ollessaan kerran kylässä Raittisen veljesten luona Helsingin Hämeentiellä, hän alkoi tehdä pilaa suomalaisista tangoista ja erityisesti niiden sanoituksista. Niin syntyi parodiaksi tarkoitettu Tango Pelargonia, joka levytettiin melkein vahingossa syyskuussa 1964. Siinä lauletaan mm. näin:

 

Myrsky-yönä vaari hukkui

meren mustiin laineisiin.

Tuonen käki jossain kukkui,

jäi mummo kyyneliin.

 

Tuonen käki oli hatusta tempaistu, mutta myöhemmin on käynyt ilmi, että sellainen löytyy suomalaisesta mytologiasta.

 

Suomalaiset ottivat Pelargonian kuitenkin tosissaan ja siitä tuli valtava hitti. Sitä oli vaikea parodioiden enää laulaa. Kuuva kokeili joskus Pohjanmaan tanssilavalla. Lavalta poistuessa järjestysmies tuli vastaan ja sanoi, että ”nyt poika menet takas ja laulat uurestaan ja tosissas”. Jotkut kävivät ilmaisemassa surunvalittelut Kuuvan mummolle ”kun se teidän mies sillä kauhealla tavalla hukkui”. Kun alkutalvesta 1965 levytettiin toinen hitti, italialaista alkuperää oleva Pikku Nina, Kuuvan elämässä alkoi kiireinen keikkaputki.

 

Seuraava suuri hitti tuli vuonna 1972, kun Sammy Babitsin (Kirkan isoveli) voitti Syksyn sävel -kilpailun Kuuvan laululla Daa-da Daa-da. Sitä lauletaan edelleen. Kuuva on kertonut, että laulu syntyi Saarijärvellä, kun hän oli seurojentalolla valmistumassa keikkaan ja kokeili uutta kaikulaitetta. Sammyn kanssa he olisivat voineet tehdä yhdessä vielä paljonkin, mutta Sammy kuoli autokolarissa huhtikuussa 1973 ollessaan matkalla esiintymään Saarijärven Kukonhiekkaan.

 

Keikkailu väheni Kuuvalta aika nopeasti ja hän keskittyi enemmän säveltämiseen ja sanoittamiseen. Todella moni artisti onkin hänen laulujaan laulanut: Markku Suominen, Jarno Sarjanen, Danny, Virve Rosti, Ritva Oksanen, Frederik (Harva meistä on rautaa!), Topi Sorsakoski, Vieno Kekkonen, Päivi Paunu jne. 2000-luvulla vantaalainen Jyrki Härkönen levytti levyllisen Kuuvan lauluja. 

 

Kuuva oli ennen kaikkea melodikko, ja kollegat totesivat joistain lauluista, että ne olisi voinut antaa vaikka Elviksen laulettaviksi. Elvis olikin Kuuvan suurin idoli. Musiikkilegenda Jaakko Salo teki paljon yhteistyötä Kuuvan kanssa ja totesi, että Kuuvan laulut olivat vähän liian hyviä ollakseen kaupallisia menestyksiä. Ensimmäisiä Kuuvan sanoituksia oli The Beatles-yhtyeen All My Lovingin käännös suomeksi, nimeltään Kaikki rakkauteni. Meiju Suvas kertoo kirjassa, ettei saanut hyvää sanoitusta espanjalaiseen hittiin kunnes meni Kuuvan luo. Tämä teki hetkessä tekstin Pure mua.

 

Kuuva tuli uskoon vuonna 1981. Hän oli kaiken muun lisäksi myös ajattelija ja filosofi. Poikamiesasunnolla käyneet jehovan todistajat ja muut vastaavat saivat hänet etsimään väittelyn tueksi ristiriitoja Uudesta testamentista. Jossain vaiheessa hän kuitenkin luki sitä avoimin mielen ja vakuuttui evankeliumien totuudesta. Hyvin pian alkoi syntyä hengellisiä sävellyksiä ja sanoituksia. Kuuva teki kaksi LP:tä, Se avautuu ja Minä menen Jumalan muistiin, jotka minäkin soitin melkein puhki. Kuuva toimi muutaman vuoden myös Kansan Raamattuseuran matkasaarnaajana.

 

Kuuvan periaate hengellisissä lauluissa oli että ”kanttori virret hoitaa, mulla on blues”, niin kuin hän eräässä laulussaan toteaa. Vauhdikas laulu Herätys-Väckning kertoo tositapauksesta, kun nuori kaveri tuli naureskelemaan uskovaisten telttakokoukseen ja tulikin itse uskoon. Vankilamaailmaa käsittelevien laulujen taustana on Kuuvan tekemä vankilatyö. Ehkä tunnetuin hänen hengellisistä lauluistaan on edelleen paljon laulettu Jumalan rauhaa. Kuuva sävelsi sen Eeva Ikosen runoon. Tässä linkissä sen esittävät Kuuvan lisäksi Päivi Paunu ja Teppo ilman Mattia.

 

https://www.youtube.com/watch?v=HWQtFKuvdas

 

Me teimme Leenan kanssa studioversion laulusta Vastauksen sain. Kuuvan soinnutuksia on kehuttu ja tässäkin on kauniit soinnut.

 

https://www.youtube.com/watch?v=47tKQL5_uPo

 

Erityisesti olen pitänyt Kuuvan sanoituksista. Hän onnistui ilmaisemaan hengellisiä totuuksia selkeästi ja uskottavasti. Hän vältti parhaansa mukaan fraaseja ja kliseitä. Laulut tulevat suoraan kohti ja antavat ajattelemisen aihetta.

 

Kuuva vierasti alusta alkaen hengellisyydessä fundamentalismia, hurmahenkisyyttä ja rituaaleja. Vähitellen usko muuttui yhä enemmän yksityiseksi pohdiskeluksi. Hän lopetti työnsä matkasaarnaajana ja seuraava levy ei ollut enää varsinaisesti hengellistä musiikkia. Nuoruudesta asti ongelmana ollut alkoholi sotki myös asioita. Jollakin tavalla usko kuitenkin seurasi mukana loppuun saakka. Hän pysyi aina etsijänä. Hänelle ”Jumala-suhde oli jatkuvan seikkailun ja etsinnän aluetta”, kuten kirjassa todetaan.

 

Gospel-keikat hiipuivat. Olin kerran Vantaan Martilaaksossa odottamassa Kuuvan ja Päivi Paunun esiintymistä hengellisessä tilaisuudessa. Tilaisuuden alku oli jo myöhässä, kun Kuuvaa odoteltiin. Lopulta Päivi Paunu ilmoitti, että Kuuva ei tule. Myöhemmin olin Kaivokselan kirkossa kuuntelemassa, kun Kuuva säesti Ritva Oksasta. Istuimme hetken yhdessä kahvipöydässä ja hän kertoi, että hänen laulunsa Rupsahda rauhassa rakkaani mun oli noussut suosioon. Vielä 2010-luvulla pyysin Kuuvalta Messenger-viestillä sointuja yhteen hänen hengelliseen lauluunsa. Kuuva vastasi melkein välittömästi ja lähetti soinnut.

 

Kahden alussa mainitsemani vaiheen johdosta Kari Kuuva on jäänyt vahvasti mieleeni. 1960-luku oli musiikin kultainen vuosikymmen ja 1980-luvulla oli virkistävää saada uudenlaista hengellistä musiikkia. Niissä Kari Kuuva oli mukana. Luin tämän kirjan suorastaan ahmien. Kirja antoi paljon lisää tietoa ja herätteli muistoja. 

torstai 11. toukokuuta 2023

Toukokuu

  

 

Toukokuu oli koulussa mukavaa aikaa. Kesäloma väikkyi jo mielessä, mutta varsinkin yläluokilla toukokuussa tapahtui vielä monenlaisia juttuja.

 

Luokkaretket olivat yksi kohokohta. Niihin kerättiin rahaa järjestämällä maksullinen iltama Kalmarin seurojentalolla, Nahjuksella. Lippuja yritettiin myydä jo etukäteen, mutta yleisin vastaus oli, että ostan sitten ovelta, jos tulen. Meillä oli jonkinlainen oppilastoimikunta. Sen puheenjohtajana tehtäväkseni tuli matkustaa kesken koulupäivän linja-autolla kirkonkylään pyytämään pelimanneja Riku Vallivaara (viulu) ja Valde Varvikko (haitari) soittamaan iltamiin. He tulivatkin, mutta ongelma tuli siitä, miten nämä vanhat miehet saadaan lopettamaan, kun he pääsivät soittamisen alkuun. Jotenkin viittilöimällä se lopulta onnistui. 

 

Niissä iltamissa olin monenlaisissa ohjelmissa. Omatekoisessa sketsissä esitin silloista tietokilpailujuontajaa Timo T. Kaukosta. Kansallispuku päällä olin mukana tanhuryhmässä. Oi niitä aikoja, kun esiintyminen ei jännittänyt yhtään! Tärkein juttu oli kuitenkin se, kun debytoimme naapurin Ollin kanssa sähkökitaristeina 1966. Osasimme vain yhden kappaleen, Elviksen Wooden Heartin. Aplodit olivat kuitenkin mahtavat ja jouduimme esittämään encorena saman biisin.

 

Vuoden 1965 luokkaretki suuntautui Tampereelle. Silloin pääsin ensimmäisen kerran uimahalliin. Topakka täti komensi meitä siellä koko ajan, mutta hauskaa oli. Nukkuminen retkeilymajassa oli vaikeaa, koska olin aina tottunut nukkumaan kotona. Vuonna 1966 kävimme Savonlinnassa. Muistan elävästi, miten edellinen ilta oli kuin jouluaatto. Yhtä voimakas odotuksen tunne ja yhtä hitaasti kulki kello. Seuraava aamu kuitenkin tuli ja ajoimme Ollin kanssa pyörillä kukonlaulun aikaan Kalmarin koululle, jossa odotti Karstulan liikenteen linja-auto. Karkkeja oli varattu runsaasti mukaan ja kun niitä alettiin heti syödä, niin menomatkalla tuli jo vatsa kipeäksi eikä se koko matkalla enää parantunut. Matkasta muistan vain sen, että kävimme Olavinlinnassa ja seilasimme pienellä laivalla Saimaalla.

 

Kun olimme Ollin kanssa keväällä breikanneet muusikkoina, niin meidät pyydettiin esiintymään Kalmarin koululle äitienpäiväjuhlaan 1966. Soitimme jälleen Wooden Heartin ja toisena kappaleena Kari Kuuvan Kaksi sanaa. Nämä biisit eivät varmaan olleet tiukan, uskovaisen opettajan Lyyli Holopaisen ominta genreä, mutta hän suhtautui meihin erittäin ystävällisesti ja vei backstagelle eli koulun keittolaan juomaan kahvia ja syömään äitienpäiväkakkua. Täytyy ihmetellä, miten siihen aikaan kaikki hoitui lainavehkeillä. Kummatkin keikat soitimme Nuutinmäen veljesten sähkökitaroilla ja vahvistimella, jonka Seppo Nuutinmäki oli itse rakentanut.

 

Vaikka olin lähinnä pikajuoksija, niin toukokuussa 1966 voitin yllättäen Saarijärven kansakoulujen maastojuoksumestaruuden. Kisa käytiin Saarijärvellä Mannilan männikössä. Isokokoinen kirkonkylän poika oli kisassa selvä ennakkosuosikki. Juoksimme metsässä kaksi kierrosta. Ensimmäisen kierroksen jälkeen olin hänen kannoillaan eivätkä maitohapot painaneet. Vähän ennen loppusuoraa huomasin, että voimia oli vaikka kuinka, joten lähdin pyrkimään ohi. Kaveri yritti röyhkeästi estää ohitukseni levittämällä kätensä, mutta koukkasin metsän kautta ja voitin. Tulomatkalla Kalmariin johtajaopettaja Esko Uosukainen otti minut autonsa etupenkille istumaan. Kävimme hakemassa karkkeja Riku Vallivaaran kaupasta. Sielläkin opettaja esitteli minut maastojuoksumestarina.

 

Suvivirren jälkeen alkoi kesäloma. Yksi kesän merkki oli se, että siirryin maalaistalomme ulkovintille nukkumaan. Pian alettiin tavoitella yleisurheilussa kesän kärkituloksia aitan päässä sijainneella urheilukentällä. Odoteltiin Valkeisen veden lämpenemistä uimakelpoiseksi. Siellä oli niin kiva uimaranta, että aina kun puhutaan Raamatun paratiisikertomuksesta, näen silmissäni Valkeisen rannan.

tiistai 27. joulukuuta 2022

Kohtaava seurakunta

Kirja-arvio

Ulla Dahlen & Akseli Mäkelä

Kohtaava seurakunta. Mielen hyvinvointia rakentamassa.

Aikamedia 2022, 250 sivua

 

Helluntailainen kustantaja Aikamedia on julkaissut terapeutti Ulla Dahlenin ja teologi, terapeutti Akseli Mäkelän kirjan, jossa muistutetaan miten tärkeää ihmisten aito kohtaaminen ja mielenterveyden hoitaminen on seurakunnassa. Akseli Mäkelä totesi Ristin Voitto -lehden haastattelussa, että seurakunnassa voitaisiin tehdä paljon ihmisten psyykkisen hyvinvoinnin suhteen. Jos seurakunta yleensä haluaa tavoittaa aikamme ihmisiä heidän arjessaan, sillä pitää olla valmiuksia puhua myös mielenterveyden kysymyksistä. ”Seurakunta, joka tukee mielenterveyttä, tukee myös hengellistä kasvua”, hän jatkoi.

 

Kirjassa on kaksi osaa. Ensimmäisessä kartoitetaan erilaisia ongelmia, joita seurakuntayhteisössä joudutaan kohtaamaan aivan niin kuin muussakin elämässä. Näitä ovat mm. fyysiset sairaudet, masennus, ahdistus, itsetuhoisuus, syömishäiriöt, alkoholismi ja vääristyneet perhesuhteet. Näitä ei pidä hengellistää, vaan etsiä todelliset vaikuttavat syyt niiden takana.

 

Seurakunta tuo oman tärkeän hengellisen näkökulmansa mielenterveyden käsittelyyn. Auttaminen tapahtuu kristillisen ihmiskuvan viitekehyksessä. Raamatun mukaan jokainen ihminen on arvokas jo sen perusteella, että hänet on luotu Jumalan kuvaksi. Uskovalla on myös uusi identiteetti Kristuksessa. Hänet on armahdettu, hän on päässyt lapsen asemaan suhteessa Jumalaan, hän on Jumalan lupausten perillinen ja rakastettu omana itsenään. Kirjassa todetaan myös: ”Erityisesti yhteen kysymykseen voi löytää vastauksen vain seurakuntayhteydessä: missä Jumala on silloin, kun sairastamme, ja miten voimme luottaa Jumalaan kaikkien vaikeuksiemme keskellä?”

 

Seurakunnassa joudutaan käsittelemään myös synnin ja sairauden yhteyttä sekä demonien osuutta uskovan elämässä. Jeesus torjui suoran yhteyden synnin ja sairauden välillä, mutta väärä elämäntyyli, väärät valinnat tai vaikkapa katkeruuden helliminen sisimmässä voivat johtaa sairastumiseen. Joskus synnit yritetään ulkoistaa ”hengen” aiheuttamiksi ja ”henkeä” ajetaan pois nopean ratkaisun löytämiseksi. Sen sijaan pitäisi rehellisesti kohdata ja sanoittaa asia ja tehdä parempia valintoja elämässään. Kirjassa ei kielletä demonien olemassaoloa ja vaikutusta, mutta kehotetaan ensin sulkemaan pois kaikki muut vaihtoehdot. Tapausesimerkissä kerrotaan, miten Pirita alkoi nuortenillassa yhtäkkiä puhumaan käheällä miehen äänellä. Kyse ei kuitenkaan ollut demonista, vaan Piritalla diagnosoitiin dissosiatiivinen identiteettihäiriö.

 

Toinen esimerkki siitä, että kaikki ei ole sitä miltä näyttää mielenterveydenkään alueella, on Pamelan tapaus. Hän oli mallikristitty, joka oli säännöllisesti paikalla ja teki aina muistiinpanoja saarnasta. Ahdistus ja syyllisyys kuitenkin vain lisääntyivät hänen elämässään. Ahdistus oli kietoutunut hengellisyyden viittaan. Kuitenkin: ”Usko ei ollut syy Pamelan ahdistukseen ja pakko-oireisiin, vaan ahdistus ja oireet ilmaisivat itseään hänelle tutulla kielellä hengellisyyden asiayhteydessä.”

 

Kirjan toisessa osassa esitellään seurakunnalle konkreettisia ohjeita ja työkaluja ihmisten kohtaamiseen ja mielen hyvinvoinnin tukemiseen. Seurakunnassa ei aina synny aitoja kohtaamisia, vaikka ”naulakolla” kuulumisia vaihdetaankin. Toisen ihmisen arkea ja ongelmia ei tunneta. Toisen osan alussa kerrotaan esimerkkitapaus, miten naiset oppivat pienryhmässä oikeasti tuntemaan toisensa ja käsittelemään todellista elämäntilannettaan. Ryhmätyötä käsitelläänkin paljon ja siihen annetaan tarkkoja ja hyviä ohjeita. Yksi keskeinen asia on luottamuksellisen yhteyden syntyminen; asioiden täytyy pysyä ryhmän sisällä. Ryhmätyötä suositellaan, koska toipumisen matkaa on vaikeampi tehdä yksin. Mielenterveyden häiriöt syntyvät vuorovaikutuksessa, joten niitä myös hoidetaan vuorovaikutuksessa.

 

Kirjassa muistutetaan siitä, että helluntaipiireissä koulutetaan erityisiä sielunhoitoterapeutteja. Heidän ”erityisosaamisalueena on hengellisten kysymysten käsitteleminen osana ihmisten psyykkistä kasvua tai traumaattista elämäntapahtumaa”.

 

Jumalanpalveluksessa tarjotulle rukouspalvelulle kirjassa annetaan arvoa, mutta alttarihetkessä ei voida käsitellä asioita kovin pitkään ja syvällisesti, joten seurakunnalla pitäisi olla valmius ohjata apua tarvitseva keskustelevan sielunhoidon piiriin.

 

Koko seurakunnan toiminnan pitäisi olla hoitavaa, myös julistuksen ja saarnan. Kirjassa todetaankin, että saarnaa on käytetty sielunhoidossa seurakunnassa alusta alkaen. Keskusteleva sielunhoito on suhteellisen uusi menetelmä. Saarnan rakentamisesta annetaan kirjassa hyviä ohjeita, sekä sisällöstä että esitystavasta. Tutkimustuloksena esitetään, että sielunhoidollisiksi koetuissa saarnoissa tuodaan esiin ihmisen sisimmät kysymykset. Saarna ei kuitenkaan aina jää mieleen tai sisäisty yhdellä kuulemalla, vaan siitä pitäisi voida keskustella pienryhmissä.

 

Laitettakoon loppukaneetiksi tämä:

”Jumalan luomistyön arvon käsittäminen saa arvostamaan jokaista ihmistä tämän haasteista, oireista tai diagnoosista riippumatta.”

 

Kohtaava seurakunta -kirjan opetus on tervettä ja asiantuntevaa. Ote on vahvasti hengellinen, mutta myös psykologista tietoa ja koulutusta arvostetaan. Tekijät yhtyvät Tunneterve hengellisyys -kirjan kirjoittajan Peter Scazzeron näkemykseen: ”tunnetasolla epäkypsä ei voi olla kypsä hengellisesti”. Hengellinen ja henkinen hyvinvointi kulkevat käsi kädessä. 

 

Tapauskertomukset elävöittävät aiheen käsittelyä ja kysymyslistat saavat lukijan pohtimaan omakohtaisesti asioita. Jokaisen luvun lopussa on ”Millaista tukea seurakunta voisi tarjota” -laatikko, jossa on hyviä vinkkejä. Lopussa on kattava kirjallisuusluettelo.

 

Kirja on hyvin realistinen. Kokonaisvaltainen toipuminen ja parantuminen vaatii aikaa. Kaikki haavat eivät välttämättä parane maanpäällisen elämän aikana. Ihmisten aito kohtaaminen tekee kuitenkin matkan helpommaksi.

sunnuntai 9. lokakuuta 2022

Kirjoittamisen tuska ja ihanuus

Luin Mirjami Haimelinin ja Satu Rämön kirjan Kynä – kaikki tärkeä kirjoittamisesta. Kirjailijoiden ja muiden tekstintekijöiden kertomukset työtavoistaan ovat kiinnostavia. Olen lukenut myös Miten kirjani ovat syntyneet -sarjaa, ja paljon muitakin kirjoitusoppaita. Aivan huippuhyvä on Risto Ahdin ja Markku Toivosen Runouden kuntokoulu.

 

Olin nuorena innostunut kaunokirjallisuuden kirjoittamisesta, proosasta ja runoista. Alku olikin ihan hyvä. Erästä nuorten kirjoittajien seminaaria varten kirjoitin novellin nimeltä Poikkeustilanne. Sen arviossa todettiin mm. näin:

 

”Onko tämä tilitys alle 20-vuotiaan ihmisen kirjoittama? Jos on, hän omaa harvinaisen eläytymiskyvyn.”

 

Novellini Hilja valittiin Keski-Suomen nuorten kirjailijoiden antologiaan Kello vasta yksi. Tällaisen arvion siitä kirjoitti Keskisuomalaiseen kirjallisuuskriitikko Antti Penttinen 1974:

 

”Seppo Honkosen Hilja on antologian kypsimpiä esityksiä. Honkosen kieli koostuu pienistä hyrymäisistä annoksista, havaintojen kirjaamisesta, ei niiden erittelystä. Novellin päähenkilöiden, avoimen Hiljan ja juron Eeliksen luonteiden välillä vallitseva draamallinen jännitys ei laukea Eeliksen itsemurhaan, vaan jatkuu leskeksi jääneen Hiljan ristiriitaisissa tunteissa. Hilja on psykoosin asteelle kehiteltyä arktista hysteriaa.”

 

Aika karun novellin kirjoitin 19-vuotiaana. Se perustui tositapahtumiin ja minun tulkintaani niistä. Taustatyö oli helppo: haastattelin äitiäni kylällä tapahtuneesta tragediasta.

 

Penttisen arviossa viitataan kahteen tunnettuun kirjailijaan, Antti Hyryyn ja saarijärveläiseen Marko Tapioon (oik. Tapper), jonka kirjasarjan Arktinen hysteria olen lukenut pariin kertaan.

 

Kirjoitusoppaita ja kirjailijoiden haastatteluja lukiessani olen tajunnut ajatusvirheen, joka johti oman kaunokirjoittamiseni hiipumiseen. Minulla oli liian ylevä käsitys kirjoittamisesta. Vähän kärjistäen ajattelin, että tekstin pitää syntyä suuren inspiraation vallassa ja sen tulee olla aika valmista.

 

Myöhemmin sitten luin Pentti Saarikosken päiväkirjoista, että kun hän oli kirjoittanut 1000 runoa, jälki alkoi tyydyttää. Kynä-kirjassa todetaan, että kun tekee jotain asiaa 10000 kertaa, saavuttaa kunnollisen taidon. Olisin silloin nuorena kaivannut opastusta ja kirjoitusoppaita. Olisi vaan pitänyt harjoitella ja heittää enemmän tekeleitä roskikseen. Ehkä se oma tyyli ja ääni olisi löytynyt. Monet kirjailijat kirjoittavat romaaninkin moneen kertaan ja lisäksi kustannustoimittaja kommentoi ja avustaa. Olen lukenut, että Gummeruksen kustannustoimittaja karsi reilusti Kalle Päätalon alkuperäisiä käsikirjoituksia. Ja silti sanotaan, että Päätalo tarvitsee kymmenen sivua saadakseen polkupyörän pois liiteristä.

 

Alku ei ole ollut tunnetuilla kirjailijoillakaan helppoa. Kjell Wästö toteaa Kynä-kirjassa:

”Koko kirjailijan urani oli hyvin pienestä kiinni. Leijat Helsingin yllä syntyi aivan viime hetkillä, pitkän ja toivottamalta tuntuneen yrittämisen päätteeksi.”

 

Elämässäni oli mystiikkaan taipuva vaihe 1970-luvun alussa. Runojen tiivis kieli ja rikas maailma iskivät silloin voimakkaasti tajuntaan. Yksi suosikkirunoilijani oli Pentti Saarikoski. Hän mm. totesi, ettei runon tarkoitus ole muuttaa maailmaa, vaan lisätä sen sisällystä. 

 

Silloin syntyi omiakin runoja. Lähetin niitä kirjoituskilpailuihin ja sain runoistani kunniamainintoja. Ensimmäiset runoni julkaistiin Saarijärven Sampo-lehdessä. Kaksi runoa julkaistiin 1970-luvun alussa Helsingin Sanomissa ja toinen niistä, Rakkaani, olet kuin kielioppi, päätyi sitä kautta yhteen äidinkielen oppikirjaan.

 

Lopuksi julkaisematon, tähän vuodenaikaan sopiva runo. Synnytin sen mielessäni 1971, kun syksyisenä yönä palasin tyttöystäväni, nykyisen vaimoni, luota alivuokralaisasuntooni Jyväskylässä.

 

Syksyn sanomalehti

 

Syksyn sanomalehti

tuulisessa postiluukussa,

taivaassa toimitettu,

luonnon kirjapainossa painettu.

Se painaa kädessäni kuin

kuin tonni mansikoita,

joita auringonsäde hyväili silloin,

kun kesän kiihkeys vielä oli viatonta.

 

Otsikot kertovat

auringon lähteneen viralliselle vierailulle,

jota kesällä pidettiin epävirallisena;

pilvikone kuljetti kultakerän neuvotteluihin,

jotka koskevat kylmyyden aseistariisuntaa.

Tuloksia voidaan odottaa huhtikuussa.

 

Urheilusivulla maininta

valon ja pimeyden kamppailusta,

jonka pimeys voitti luonnonlahjoilla

valon kangistuttua pahasti.

 

Lasken syyslehden pöydälle

ja juon jäähtyneen kesäkahvin.